Подвижник веры и благочестия
Александр Харитонович Попов
(1870-1933)
(по материалам книги Д.А. Щербака «Любящий отец»)
Александр Харитонович Попов
(1870-1933)
(по материалам книги Д.А. Щербака «Любящий отец»)
«… это был редкостный пастырь, каких не каждому удается встретить в своей жизни; по твердости в вере, по преданности св[ятой] церкви – это был гигант христианского духа; по пламенной ревности о славе Божией [...], по священному гневу [к] нечестию – это был Илья Фесвитянин; по кротости, незлобию, откровенности – он был Христово дитя…», (письмо к сыну отца Александра Дмитрию ссыльного священника Михаила Прокофьевича Успенского).
Александр Харитонович Попов родился 25 августа 1870 г. в Новочеркасске в семье губернского секретаря станицы Преображенской Харитона Ивановича Попова. Был крещён 26 августа 1870 г. в честь святителя Александра, патриарха Константинопольского в Новочеркасском Вознесенском кафедральном соборе священником Александром Багрянским с протодиаконом Ипполитом Никаноровичем Даниловым, пономарём Николаем Пономаревым и причетником Иосифом Алексеевым. Его восприемниками были коллежский асессор Василий Иванович Кутырев и жена надворного советника Любовь Фёдоровна Савельева. В семье, где родился и воспитывался будущий священник Александр Попов, царила религиозная нравственная атмосфера. Мать, Александра Петровна, была дочерью потомственного священника станицы Мигулинской Петра Фёдоровича Попова. Отец, Харитон Иванович, из казаков станицы Остроуховской, глубоко благочестивый и набожный. Не случайно, что из четырех его сыновей трое стали священниками. Старший Николай (священномученик, прославлен в 2006) после окончания шести классов Новочеркасской гимназии учился в Харьковском земледельческом училище и только в 30 лет стал священником. Младший Иоанн, унтер-офицер, в прошении Синодальному обер-прокурору о дозволении ему поступить в 3-й класс Донской духовной семинарии писал о себе: «… по своим природным наклонностям и внутреннему призванию… с детства был расположен к духовному званию…».
По резолюции архиепископа Донского и Новочеркасского Макария (Миролюбова) епископом Аксайским, викарием Донской епархии Иоанном (Митропольским) 20 марта 1894 г. рукоположен во священника «псаломщик Новочеркасской Троицкой церкви Александр Попов – к Покровской церкви Кривянской станицы, Александровско-Грушевского благочиния». В 1895 г. при церкви открылась школа грамоты для девочек, вскоре преобразованная в женскую Покровскую церковно-приходскую школу. Ее заведующим и законоучителем с первого дня был отец Александр. В 1909 году при храме уже действовала церковная библиотека. Отец Александр занимался и благоустройством вверенных ему учебных заведений. В отчете епархиального наблюдателя о состоянии церковных школ Донской епархии в числе тех, кто отметился особыми заботами о школах и учениках указан и отец Александр.
За годы службы отец Александр награжден набедренником (1897), темно-бронзовой медалью за труды по первой всеобщей переписи населения (1897), «скуфьей (1900), камилавкой (1905), благословением Святейшего Синода с грамотой (1909), серебряной медалью «В память царствования Императора Александра III», напресным крестом за ревностные труды и заслуги «по духовному ведомству ко дню рождения Его Императорского Величества» (1912). 29 июня 1917 г. Святейшем Синодом удостоен награждения саном протоиерея.
В 1895 году отец Александр на средства станичного общества приобрел деревянный дом, крытый железом, в котором проживал с семьей. Всего в семье было 10 детей. Отец Александр и матушка Таисия (скончалась в 1918 году) воспитывали детей в любви к Богу и друг другу. Старший брат (священномученик Николай Попов) в 1916 г. сформулирует жизненное кредо семьи: «...чего мы все желали, к чему стремились всею душею – это к спокойной, полной взаимности, полной действительной любви, приятной, честной жизни христианской...».
В годы гражданской войны в станице шли бои, и был поврежден храм, что было отражено отцом Александром в анкете Особой комиссии по расследованию злодеяний большевиков при главнокомандующем Вооруженными силами на Юге России. 27 июля 1920 года отца Александра арестовали за создание в 1918 году подпольной организации казаков станицы Кривянской и агитацию населения к борьбе с большевиками. Коллегия Новочеркасской окружной чрезвычайной комиссии приговорила батюшку к высшей мере наказания – расстрелу. Ввиду многократных коллективных прошений и заявлений жителей станицы Кривянской при участии старшей дочери Марии и опрошенных по её заявлению свидетелей, Донской областной революционный трибунал 12 ноября 1920 г. постановил прекратить дело по обвинению священника Александра Попова в контрреволюционных действиях, применяя Октябрьскую амнистию. Из-под стражи он был освобождён ранее, 8 октября 1920 г., и по суду оправдан.
Повторно отец Александр был «арестован в станице Кривянской на своей квартире» 20 апреля 1927 г. Он был привлечён в качестве обвиняемого по уголовно-следственному делу за антисоветскую агитацию и за распространение провокационных слухов контрреволюционного характера. Вместе с семью жителями станицы Кривянской содержался под стражей в Новочеркасском изоляторе спецназначения.
Свою вину в антисоветской агитации он не признал и дал по этому поводу объяснения: «О том, что советская власть есть власть антихриста, об этом я не говорил и говорю, что царство антихриста приближается. Это время своеобразно тем, что растет безверие, неуважение к старшим, процветает безнравственность, и я говорю среди прихода, что с этим нужно бороться…я лично усматриваю, что в этом повинна соввласть, поскольку она поощряет безбожие…
Кроме того в проповедях и в частной беседе я стараюсь воздействовать на отцов, чтобы они воздерживали детей-учеников от неверия…».
Вновь, как и в 1920 г., при активном участии старшей дочери Марии Александровны Поповой за отца Александра ходатайствовали многие жители станицы Кривянской. Но во внимание принимались иные свидетельства. Постановлением тройки при ПП ОГПУ27 Северо-Кавказского края от 6 июля 1927 г. его приговорили к заключению в Соловецкий лагерь особого назначения сроком на пять лет. Скончался в селении Чит находясь ссылке 27 января 1933 г. Сохранилась обширная переписка отца Александра с родными и духовными детьми, где он раскрывается как любящий отец и мудрый пастырь, давая как житейские, так и духовные советы и наставления.
Фрагмент письма протоиерея Александра Харитоновича Попова
«Дорогая и милая моя дочечка Наташа и внучек Шурчик. Шлю тебе своё благословение и поздравляю с праздником Р[ождества] Х[ристова]. Да великий и радостный для нас праздник. Христос сошёл на землю по великой любви к людям и показал с первых минут Своей земной жизни, как мало нам надо здесь. Родился в пещере, положен в скотских яслях; какое великое утешение всем терпящим нужду в жизни. Он и во всю жизнь не имел, где главы подклонить, но Он всегда был спокоен духом по человечеству, потому что творил на земле только одно добро и указывал людям путь, которым они должны идти, чтобы найти царствие небесное.
Вот и тебе, дочечка, в своей жизни, где находить себе руководство и утешение. Твёрдо исполняй в жизни своей заветы Христовы, побеждай, прежде всего, себя и ветхого греховного человека, давай больше работы духу, тогда и телесные потребности будут смиряться, и тебе легче будет побеждать свои недостатки. Ты вот и сама сознаешь свои слабости, старайся их исправлять и крепче бери себя в руки, не оправдывай себя молодостью; почём знать, когда нам придётся оставить этот мир, всегда надо быть готовыми; обстоятельства жизни тебя рано поставили в такое положение, что ты ясно видишь, что здесь на земле – юдоль скорби, мы странники: Христос на земли, возноситеся на небо; вот где наша отрада и утешение. Правда, мы все осуетились и только ищем земного, а поэтому сколько хлопот, неприятностей, споров и ссор, а прошло, ничего не осталось. Когда же ищем, прежде всего, духовного, тогда и телесное подаётся в изобилии и доставляет больше утешения, п[отому] ч[то] мы тогда имеем больше возможности прийти на помощь ближнего и утешить его в нужде. А искренняя горячая молитва, соединённая с добрыми любовными делами – какое великое доставляет утешение. Если укоряют и ропщут за исполнение тобою своих христианских убеждений, радуйся и веселися. В чём не упрекали Христа, но Он шёл Своим путём и указывал нам путь. Работай над собой, ведь благодать и огнь духовный подаётся употребляющим усилие, чтобы получившие дар берегли его и были привычны к подвигам. Помогай тебе Бог. ...трудитесь и Господь не оставит вас. Добре, что вы взялись за одеяла, старайтесь и не дорожитесь и труд ваш вознаградится.
Шурчик теперь будет доставлять много хлопот, но надо терпение и умение: по словам Св[ятителя] Иоанна Златоуста , надо наказывать, но не в гневе, а когда пройдёт вспышка, любя; старайся, чтобы он свою волю и каприз не ставил выше вас (своенравие хуже всего). Об этом прочти в «Путь ко спасению» еп[ископа] Феофана (голубой переплёт).
Привет всем, всем, целую и обнимаю. Любящий отец и дедушка. Пр[отоиерей] А[лександр] Попов.».
